浩如烟海的清代诗歌总集是清代诗学繁兴的重要体现。位处长江以南、太湖周边、以吴侬软语为纽带的苏、松、常、镇、杭、嘉、湖以及直隶太仓州,这“七府一州”系江南地区的核心,又是清代诗学的重镇,其地方诗总集的数量更是远超其他地区。这些总集,既是本地的诗歌文献,也是本地的文化文献,对于认识地域文学、地方文化,都有着重要的参照意义,因此,被誉为“有韵之方志”。

“富矿”:文献、文本、文心。清代江南的地方诗总集堪称一个值得深挖的“富矿”。学术界历来都对这个“富矿”十分关注,并且成果丰富,或载录相关书目,或撰写相关提要,或者进行全书收录。这些成果中,对全书的收录尤具价值。例如,四库全书系列、丛书集成系列、《历代地方诗文总集汇编》《清诗总集丛刊》以及《日本所藏清人诗歌总集善本丛刊》等,其中辑录了许多这样的诗歌总集,弥足珍贵。清代江南地方诗总集的存世量非常丰富,另有一些文献尚处在待发现、待认识的状态,因而实在难以准确统计其数量。据笔者查考,目前已知的数量达347种之多。我们有理由相信,实际数量当远超此数。

这些总集的文本形式多种多样。郡邑类最能体现诗歌总集的地方性特色。这类总集因为面向整个行政区域,因而常常冠以地域之名称,如《国朝松江诗钞》《江阴诗存》《平望诗拾》等。一般来说,这类总集的编纂规模较大。另外,唱酬类、氏族类、闺秀类、课艺类、方外类等诗集,虽然所采选范围并不是面向整个地区,编纂规模通常较小,但因为所采选的大多为地方性诗人,因此也是地方诗总集的重要组成部分。这些总集的文本存世形式多种多样,有刻本、活字本、抄本、稿本等前代纸质版文本,也有胶片、影印本、整理本等后出文本,还有电子版、网络版等虚拟形式的现代版文本。


(相关资料图)

诗歌总集体现了编者的文心。总集编纂者将这种文心内化于编纂活动之中,他们有着鲜明的地域文学意识,以及宣扬本地诗学风尚的良苦用心。从编纂视角看,编纂者特别注意历史、地域、诗歌这三个维度,这三者相互交融,力求综合、立体地展现本地诗学风尚。从参编人员看,除了主编的重要作用,其他参编人员的作用同样不容忽视,他们影响着总集的生成状况、书籍品位、学术倾向。从编纂的行为看,不仅有原创性编纂,自成新书,而且续补前书的现象也较为常见,续书与原书前后相承,俨然汇集成为一部地方诗歌史。有时为了突出其历史价值,这些总集还尽可能地与地方志互为表里,以充分突显总集的“地方性”特色。

流风:存人、存诗、存地。“有韵之方志”首先在其“志”,志其人、其诗、其地,保存地方文献,让这片土地上曾经的士风、诗风、土风等能够流传于后世。

存人以流传士风。“存人”,即辑录本地历代的诗人。《国朝松陵诗征》编者袁景辂在该书的《例言》中云,选一邑之诗,“以诗存人与以人存诗,二者不可偏废”,并强调“选乡辈诗,以发潜阐幽为主”,足见对“存人”的重视。为了“存人”,许多诗歌总集都撰写了诗人小传。袁景辂认为:“诗人无传,令读者如遇不相识之人,虽父子亦莫辨也,然其体例当取佳事佳话为点缀,不必如史传、家谱历叙生平。”当然,既可因诗而存人,也可因品行而存人。赵允怀在《支溪诗录序》中云:“以人存诗者,其人大端卓著,辞章之末,无事深求。”因人而存其诗,诗艺已退居次要位置,目的是能让其人的品行、行事等借诗集流传、影响于后世,这是保存士风以教化后人。

存诗以流传诗风。存诗,名家之诗自然是总集着重辑录的对象。江南本地不乏如钱谦益、朱彝尊、沈德潜等这些著名诗家,辑录这些诗学大家的诗歌,既可以增添诗集的品位,又可以提升诗集的知名度与影响力。然而,更多的名不见经传者之诗,同样受到编纂者的关注,而且他们的诗篇在总集中所占比例非常大,有时会超过所采选的名家诗篇数量。之所以如此,因为地方诗总集是面向“地方”,需要考虑到诗歌的覆盖面,而不仅仅是诗歌的艺术层面。因此,不光省级、府级有诗歌总集,县级、市镇级乃至村级也有诗歌总集。层级虽然不同,但是编纂宗旨相同,旨在保存诗歌文献,将本地曾经的诗人、诗作传之后世。

存地以流传土风。地方诗总集既是文学性的文本,也是地域文化的重要载体。地方诗总集中辑录了许多与本地乡风民俗、景观胜迹、山水田园、生产生活,乃至自然灾害、战争内乱等相关的内容。与全国性的诗歌总集相比,这些内容自然会更具有地方文化色彩。这种通过诗歌作品所承载的地域文化,较之地方性史书、方志等文献所载会更为生动、形象,而且会更为具体、详细。以《乍浦集咏》为例,该总集不仅是记载乍浦地域文化的生动文献,同时也是记录东南海防史的重要参考资料,给世人提供了认识乍浦港乃至明清时期全国海防的历史与窗口。作为地理学、文化学上的认识意义,地方诗总集在这个时候已经超出文学的苑囿,成为土风民俗的一个选本了。

雅韵:诗脉、诗群、诗派。“有韵之方志”不仅是文献层面的“志”,更是文学层面的“韵”,展现出地域的诗脉传承、诗人群体、诗歌流派之雅。

以诗脉传承体现历时性底蕴。地方诗总集的真正意义在于体现本地诗学水准之高超,让世人认识到本地诗歌的发展风貌和诗歌艺术成就。为此,编纂者有着浓厚的乡土情绪,“维桑与梓,必恭敬止”,是他们编纂活动的宗旨与出发点。他们力求通过充分挖掘本地的诗学渊源,来体现本地的诗学底蕴。在选诗与选人方面,他们常常追溯到本地文献所能查考到的第一位诗人、第一首诗歌,以此为源头,聚水成流,条分缕析,辑录成集,尽最大可能将本地的诗人、诗篇网罗殆尽。因此,无论是哪一地域层级的总集,几乎都成了这个层级的诗学史,这也是地方诗总集中更多为通代性诗集的原因。

以诗人群体展现共时性风雅。在清代的江南,活跃着各式各样的诗人群体。科举、家族、同岑、怀旧、社团、消夏、消寒等各种人际关系,皆有形成诗人群体的可能,而且依托这些关系形成的群体,成员之间的联系更为密切,活动也更为频繁,有时这些群体的诗学成就与影响力通常会超越同侪,成为该地区的诗学翘楚,并引领着该地区的诗歌创作风尚。例如,《毗陵六逸诗钞》为清中叶常州布衣类诗人群的总集,体现了当时常州诗坛的风气,在全国文坛都有着一定的影响。当然,崇文尚教的江南地区,日益兴盛的闺秀诗人群则是诗歌总集编纂者不可绕过的一个论题,对闺秀诗人群的取舍与安排,更能体现出江南的风雅与特色。

以诗歌流派体现地域诗学品位。地方诗总集是文学活动的结晶,但不是文学活动的终点,它的产生与地域诗群、诗歌流派、诗学风尚以及时代风气等有着千丝万缕的联系,它的问世又影响了今后的诗歌创作与诗歌评价,并足以表明当地诗歌的审美取向与审美品位。比如,文献价值极其珍贵的《虞山诗约》反映了虞山诗派的审美意韵;《太仓十子诗选》《娄东诗派》《娄水琴人集》《沧江余韵》这四部诗集,则体现了娄东诗派的诗学取向;《浙西六家诗钞》对于清中期诗派争鸣则有着独特的认识意义。

综上,清代江南地方诗总集虽然是地域性的、基层性的,但它是全清诗坛的重要组成部分,对全国诗坛来说都有着举足轻重的影响。同时,这些诗集的生成虽然是基于文学层面,但其价值并不限于文学领域,对于文化研究也有着积极的参照意义。目前,这些总集的文本在保存和流通方面还存着一些问题,我们在保护文本的同时,更要加强其流通,特别是期待国内的大型图书馆能在这方面起到表率与引领作用,以充分发挥这些文本的价值。

(作者系国家社科基金项目“清代江南地方诗总集研究”负责人、江苏理工学院副教授)

关键词: 多种多样