3月12—13日，第九届全国古典学年会在海口举行。与会学者围绕会议主题“海德格尔与古典”比较中西古典学的内涵与外延，探讨中国古典学研究的现代意义和价值。

古典学研究引发关注

近年来，中国学界越来越关注古典学研究。古典学又称古典文明研究，是一个发源于西方的现代学术概念。作为一门学科，古典学是对古希腊、罗马文明进行综合研究的一门学问。然而，在很多中国学者看来，中国古典学不仅要研究古希腊、罗马文明，同样也应研究包括华夏文明在内的其他古典文明传统，如此方能参详比较，对全人类的古典文明有更深刻的认识。

海德格尔将西方古典作为重要思考论域，其思想对中国学界产生了持久的影响，同时也在不断激发中国古典思想研究以及中西古典思想的对话。正如中国比较文学学会古典学专业委员会会长、北京大学哲学系教授吴飞所言，“海德格尔与古典”这个议题，不仅是对西方现代性的审视和对西方古典学的研究，也为海德格尔思想与中国现代及古典思想的对话提供了契机。

海德格尔对西方哲学形而上学中“存在”与“时间”问题开端的探讨，是古典学界关注的一个焦点。在澳门大学哲学与宗教学系教授王庆节看来，一般认为，“存在”与“时间”问题开始于柏拉图和亚里士多德。然而，我们应该将它追溯到巴门尼德与芝诺的关于存在与运动的更古老学说，尤其是著名的“芝诺悖论”。正是这一“开端”造成了西方哲学史对存在与时间源初问题的“遗忘”。他表示，海德格尔关于“存在与时间”的思考，恰是要对此“开端”进行拆解、反思，开始所谓形而上学的另一个“开端”。

中山大学哲学系教授朱刚认为，重新揭示出存在与存在者之间的存在论差异，以重提存在的意义问题，进而走出传统西方哲学的危机、克服传统形而上学的缺陷，是海德格尔重要的哲学使命和对西方哲学的重要贡献。朱刚以列维纳斯“重新确立伦理对于存在的优先性，把伦理学重新建立为第一哲学”的论断，对海德格尔以“存在”之“遗忘”诊治西方哲学危机做了深化和补充。

重视古典学的当代价值

“古典”二字，在中华民族伟大复兴和国家文教事业未来发展中具有重大意义。海南大学党委书记符宣国表示，古典学的使命，就是保养古典文明、传承古典文明，从中西方古典文明深远的传统中汲取思想资源与力量，来应对世界百年未有之大变局的挑战。他认为，只有深入东西方古典学的奥秘中，潜心到世界历史中，我们才能具有更深邃的目光、更自信的心态、更开放的襟怀，继往开来，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。

清华大学哲学系教授陈壁生表示，回顾过去10年，古典学的发展唤起了两种重要意识，即经典意识与文明意识。这两点都是古典学研究的核心问题意识。海南大学社会科学研究中心教授程志敏表示，对中国古典学的研究彰显了当代中国学者的使命、责任和担当，中国古典学研究正呈现出追求伟大和卓越的气象。

“面对当代问题和未来发展，古典学要发挥作用，不能仅研究经典本身包含的常道和原则，而是要对其进行新的诠释。”湖南大学岳麓书院教授李清良认为，古典学研究不单是对古典的重新认识，更重要的是重新认识诠释观念、诠释方法。比如，我们是用现代方式去诠释，还是回到古人的话语去诠释？厘清二者之间的关系，需要对不同文明的诠释之道，尤其是中国的诠释之道，做一番反思。

对于古典学与当代中国的关系，浙江大学哲学系教授林志猛认为，古典学研究不断出现跨学科学术成果，推动了对文本的深度解读，形成了更深入、更细致的学风。古典学研究者对伦理、政治、法律的理解，可以为现代伦理观念、立法观念提供诸多启发。古典学对加强大学通识教育，塑造学生习性、德性以及价值观念，也具有重要的积极意义。

同济大学政治与国际关系学院教授孙磊从政治哲学角度思考了古典学的意义。她认为，要努力将中国政治哲学中的经史传统与现代法政科学进行联结。

会议由中国比较文学学会古典学专业委员会主办，海南大学社会科学研究中心承办。

中国社会科学报记者 李永杰

关键词： 古典学文明海德格尔