战国时期赵武灵王胡服骑射使鹖鸡与鹖冠，鵔鸃与鵔鸃冠紧密联系在一起，它们共同承载了历史悠久的文化记忆，演变为重要的文化符号。
鹖鸡为褐马鸡的别名，《中国动物志·鸟纲》介绍了褐马鸡的动物特征：身体笨重，四肢粗壮，翅膀短尾羽长，共有22片尾羽，中央两对尾羽特别突出，长度可达500多毫米，被称为马鸡翎；尾羽两侧的羽支长度接近300毫米，披散如发并下垂，故称褐马线。褐马鸡的地域分布古今差异较大，中国古代生态环境较好，褐马鸡的分布范围很广，但随着森林大量被砍伐，生态环境遭到严重破坏，褐马鸡濒临灭绝，成为国家一级濒危保护动物。目前，褐马鸡分布于北京、河北、山西、河南、陕西与新疆个别地区。
《禽经》曰：“鹖，毅鸟也，毅不知死。状类鸡，首有冠，性敢于斗。”史料记载这种珍贵的动物时，采用的都是别名“鹖”“鹖鸡”。鹖鸡之名最早见于《山海经·中山经》：“辉诸之山，其上多桑，其兽多闾麋，其鸟多鹖。”“（鹖鸡）似雉而大，黄黑色，鸷鸟之暴疏者也。每所攫撮，应爪摧衂，性尤相党，其同类有被侵者，辄往赴救之。其斗，大抵一死乃止。”（《尔雅翼》）鹖鸡“敌不避强，战不顾死”的勇往直前精神深为上古人类赞赏。战国时期赵武灵王的戎服改革就是用鹖鸡的尾羽装饰武官的首服，以青系缇，加双鹖尾，竖左右，这种冠帽史称鹖冠，由五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监佩戴。（《后汉书·舆服志》）年轻的武官身着戎服，搭配上鹖冠后平添几分英气，沙场征战，煞是鼓舞士气。
赵武灵王胡服骑射还创制了一种鵔鸃冠，冠帽插饰鵔鸃的羽毛。鵔鸃的别名叫鷩，俗称红腹锦鸡，是一种红色的雉鸟。《水经注·泿水》曰：“鵔鸃，山鸡也，光采鲜明，五色炫耀，利距善斗，世以家鸡斗之，则可擒也。”由于鵔鸃“利距善斗”又“五色炫耀”，赵武灵王把鵔鸃的羽毛插饰冠帽制成鵔鸃冠，赏赐给近臣。
由于鹖鸡与红腹锦鸡都是雉鸟，有学者认为鹖冠就是鵔鸃冠（王国维《胡服考》），其实它们的形制有着明显的区别。《后汉书·舆服志》记载：“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之惠文冠。”刘昭《补注》（惠文冠）又谓之鵔鸃冠。胡广说曰：“赵武灵王效胡服，以金珰饰首，前插貂尾，为贵职。秦灭赵，以其君冠赐近臣。”这对惠文冠介绍得比较详细，但对鵔鸃冠的形制涉猎极少。《史记·佞幸列传》引《汉书音义》：“鵔鸃，鸟名。以毛羽饰冠。”这条史料未强调鵔鸃冠以尾羽为饰，说明鵔鸃冠是以鵔鸃鸟身上的羽毛饰冠。笔者分析，既然“惠文冠又名鵔鸃冠”，说明惠文冠和鵔鸃冠的形制相同，至少是相近，鵔鸃冠应该是以鵔鸃鸟羽代替貂尾的惠文冠，也就是说鵔鸃冠是以金珰饰首，附蝉为文，插鵔鸃鸟羽。
鵔鸃冠的传世时间较短，“秦汉之初侍中冠鵔鸃冠”（《说文解字》），鵔鸃冠只流行到汉朝初期便湮没无闻，何以至此？《史记·佞幸列传》载：“故孝惠时郎侍中皆冠鵔鸃，贝带，傅脂粉，化闳、籍之属也。”汉高祖朝有侍中闳籍献媚邀宠，汉惠帝朝有侍中籍孺获得专宠，在闳籍和籍孺的影响下，到了孝惠帝朝，侍中皆头插灿烂的鵔鸃鸟羽，系着饰有贝壳的衣带，涂脂抹粉，妄图得到皇上的恩宠，赵武灵王胡服骑射以提高作战能力的鵔鸃冠竟成了献媚邀宠的工具，武冠也不再以鵔鸃鸟羽饰冠。汉朝初期，侍中和中常侍改冠惠文冠，鵔鸃冠从此退出历史舞台。
王国维认为“鹖冠亦谓之鵔鸃冠”的依据是《史记·佞幸列传》“故孝惠时郎中皆冠鵔鸃”。但中华书局点校本《史记·佞幸列传》和《汉书·佞幸传》记载皆为：“故孝惠时郎侍中皆冠鵔鸃，贝带，傅脂粉，化闳、籍之属也。”中华书局点校本《史记》是以“金陵局本”作为底本，由顾颉刚等先生分段标点。“金陵局本”是清朝后期的善本。笔者在国家图书馆善本组查阅了多种《史记》版本：宋淳熙三年张杅桐川郡斋刻八年耿秉重修本影印原书、宋乾道七年蔡梦弼东塾刻本影印原书、元至元二十五年彭寅翁崇道精舍刻本影印原书、蒙古中统二年段子成刻明修本影印原书。这些版本和百衲版本均记载为：“故孝惠时郎侍中皆冠鵔鸃，贝带，傅脂粉，化闳、籍之属也。”与中华书局点校本《史记·佞幸列传》内容一致。《西汉年纪》记载亦为：“闳孺以婉媚贵幸，与上卧起，公卿皆因关说。（孝惠）帝时郎侍中皆冠鵔鸃贝带，傅脂粉，化闳孺之属也。”
我们再看“郎侍中”和“郎中”有何区别。“郎侍中”应理解为“以郎的身份侍中”，因为侍中在秦朝和汉初还不是正式官名，只是表示在禁中服侍皇帝，汉武帝时侍中才成为加官。郎中归属郎中令，分为车郎、骑郎和户郎。正常情况下，虎贲武骑佩戴鹖冠，只有当郎官进入禁中服侍皇帝成为侍中时，才按照舆服制度冠鵔鸃冠。《后汉书·舆服志》明确说到惠文冠和鵔鸃冠为贵职佩戴，鹖冠与鵔鸃冠也是身份高低的标识，所以鹖冠并非鵔鸃冠。
王国维把鹖冠等同于鵔鸃冠的另一个原因是混淆了鵔鸃鸟与鹖鸟。《胡服考》曰：“鵔鸃与鹖同为雉属，《说文解字》：‘鵔鸃，鷩也。鷩，赤雉也。’鹖似雉，出上党，二者相似，故得互言之。”笔者认为，虽然鵔鸃与鹖同为雉鸟，但鵔鸃冠是以鵔鸃鸟身上的羽毛为饰，与鹖冠的形制有着根本区别，二者“不得互言”。《南齐书·舆服志》曰：“武骑虎贲插雉尾于武冠上”，有人依此认为“由于（鵔鸃）雉尾较美观，所以至南北朝时武冠遂改插雉尾，从此以后，武冠插鹖尾之风乃绝”。这一观点与史实不符，因为鵔鸃冠只流传到汉初，到南北朝时期早已湮没无闻。《南齐书》所说的“雉尾”就是指鹖尾，南北朝时期武骑虎贲仍冠鹖冠，如北魏宁懋石室版画上的武士，中原鹖冠持续流传至唐朝。
（作者单位：通化师范学院长白山文化研究基地）
